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[转载]中国的历史地理环境及其对文化的影响  

2015-01-08 03:13:48|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                          第一节 地理环境及其对人类和人类社会的影响
       一、地理环境
       我们所说的地理环境,是指生物、特别是人类赖以生存和发展的地球表层。地理环境包括两个方面:自然地理环境和人文地理环境(又分为经济地理环境和社会文化环境)。
       自然地理环境,是指地形、地貌、气候、水文、植被、海陆分布等,从总体上来说,发展变化的速度比较缓慢,人们往往难以觉察。但在某些阶段和某些局部地区,它的变化可能发生得非常迅速,非常剧烈,会造成巨大的影响。如地震、海啸、火山爆发之类。
       人文地理环境,是指疆域、政区、民族、人口、城市、交通、农业、牧业等方面,发展变化的速度要比自然地理因素发展变化的速度要快得多。
       这两种环境各有其特定的内容,但两者之间又是相互联系、相互作用,不能截然分开的。
       在人类产生之前,地理环境就已经存在,不过那时只有自然环境。在人类产生以后,完全单纯的自然环境就不再存在,因为人类的活动总会或多或少地改变自然环境。但在人类漫长的早期,人们对自然的影响毕竟是极其有限的。所以,地理环境主要的应该还是自然环境。特别是当我们研究地理环境对人类文化的影响时,更主要讨论的是自然地理环境。随着人类生产力的发展,人文地理环境逐渐形成,并且越来越起作用。到了近代,就更难以将这两者严格区分开来了。
       二、地理环境对人类和人类社会的影响
       地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础,当然也是人类的意识或精神的基础。它对于人类文化的产生和走向具有重要的意义。而地理环境对人类或人类社会的影响,则是一个比较复杂的问题,不能简单地归结为决定或不决定,而应该作全面的认识。
       从总体来说,地理环境对人类和人类社会所起的作用是具有决定意义的。这主要表现在以下几个方面:
       1、为人类的生产、生存、发展、消亡或离开这个环境提供了物质基础。人类是自然的产物,人类的生存取决于自然环境,人类的一切活动都是在这一特定的自然环境中进行的,人类的任何历史阶段特别是远古阶段,都离不开这一特定的地理环境;
       2、决定了这一自然环境中的一切生物及其活动(包括人类及其活动),都不可避免地有一个产生、发展以至消亡的过程。如许多生物物种的灭绝;关于人类消亡的话题:核武器的威胁、金字塔等早期人类文明的来源、佛教关于劫的说法。
       3、在这个环境中的一切物质和由物质产生的能量。既不能增加,也不会减少,只能是各种形式的转化或传递,除非受到这一环境之外(例如其他星球)因素的影响,或者离开这一环境。
       4、人类的一切活动必须顺应这一环境的内在规律。只有在这一前提下,人类才能够更好的利用、开发这一环境,使它向着有利于人类自身发展的方向转化。
       从具体的地理环境来说,在具体的时间和空间范围内,在具体的人和物上,地理环境一般只起着加速或延缓的作用,而不是决定性的作用。只要对地理环境的开发利用还远没有达到它的极限,人类的发展就拥有相对广泛的自由。
       自然生态环境是人类创造文化的载体。随着时代的发展和工业化的加深,人们越来越认识到,自然环境存在着可供利用的最后限度,而现在的发展已经接近了这个限度。人类虽然通过适应环境、改造环境而改造自身,但成为环境的主人后,便不可避免地要受到环境的制约。这也就是说,人与自然的关系是相互的,人通过改造自然获得发展文化的机会,但毕竟要受到自然环境的制约。教材认为,尽管地理环境提供给人类的资源是有限的,但只要人类还没有超越这一限度,就能够拥有相对无限的活动余地(第25页)。这是一种理想的观点。
       因为:
       1、它并没有规定人类从生产到消亡的具体过程、方式和时间。
       2、它并没有确定物质和能量的转化和传递的具体过程、方式和时间。如现在核武器已经威胁到人类的存亡。
       3、人类只要不违背它的内在规律,完全可以根据自己的需要利用这一环境,实现对自身有利的物质转化和能量传递。如控制核武器,发展核电站,和平使用和能量。
       地理环境在对人类及人类社会具体地发生作用的时候,由于受到其它的诸多因素的影响,即使是相同、相似的地理环境,所起作用的程度也是不同的。
       从纵向的角度看,在人类的早期,即人类基本上还只能被动地适应现成的环境时,地理环境对人类各方面的活动几乎都起着决定性的作用,但随着生产力的提高和生产方式的多样化,人们开始能动地利用地理环境,因而地理环境对人类具体活动的决定作用就逐渐减弱。
       从横向的角度看,不同地区的人,对相同、相似地理环境的利用程度也存在着相当悬殊的差异,因而地理环境对人类或人类社会所起的作用也就有很大的不同。生产力水平低,生产条件差,人们利用地理环境的程度就低,那么,地理环境对人类以及人类社会所起的决定作用就大。反之,生产力水平高,生产条件好,人们利用地理环境的程度就高,地理环境所起的作用相对来说就低。
       但是,不管是纵向的还是横向的分析,都是以地理环境所提供的条件为前提的,并且是以不违背它的内在规律为限度的,正如教材所说,是在人类对地理环境的利用还远远没有达到极限的前提下来说的。
       不同时代、不同地区的人们对地理环境的利用程度、利用方式存在着相当悬殊的差异,这也正是为什么人类的历史和文化会如此丰富多采、千差万别的缘由所在。


                                               第二节 中华民族生息的历史地理环境


       中国传统文化产生和发展的地理生态坏境,我们称之为历史地理环境,是指中国进入文明社会以来的整个历史时期的地理环境。
       一、历史地理的基本知识:
       历史地理主要包括:年代学和地理学。
       德国史学界曾有言曰:历史有两只眼睛,一只是年代学,一只是地理学。的确如此。如果时间与空间的关系都弄不清楚,那么,历史自身也是不会清楚的。
       年代学普通分为两大支。一支是理论的年代学,也叫做天文或数学的年代学;一支是应用的年代学,也叫做历史的,或技术的年代学。应用的年代学研究历史上曾经有过的纪年,比如推算的历史、过程、精确程度,不同文化区域的不同纪年、纪时方式等。另外就是研究各民族、各地区纪年、纪时的相互关系,以理清历史的时间。
       年代学要解决的总是颇多,有历史上的、算法上的,也有现实因素上的。比如上古之历的实况研究,属于历史上的;而年号的改易过于频繁,则边远地区消息迟缓,遂有不同之纪年等等,则属于现实上的。
       地埋学则更重要。地理学一般分为自然地理与人文地理,这是研究重点的不同而形成的,时间约在十九世纪上半期的德国。注重人文地理者把重点放在地面上的地理与人文的关系,主张地理与历史并行互动。
       而结合到历史的范围,则称为历史地理学,包括历史自然地理、历史人文地理二项内容。中国传统的历史地理学虽然内容宽泛,但重点则在于人文地理方面。这是因为中国历史悠久,朝代更替频繁,且疆域辽阔、民族众多,若不能知其因循沿革,则不能明解历史。古人所谓上知天文,下知地理者,即此谓也。
       二、中国的历史地理概况
       1、中国的历史地理要著
       先秦时期:《山海经》、《禹贡》、《穆天子传》。
       《山海经》:今日所见之《山海经》由《山经》(或称《五藏山经》)、《海经》、《大荒经》三部分组成。当形成于战国时期,秦汉之际有所增益。
       《禹贡》为《尚书》之一篇,实为后人所补缀。
       两汉魏晋南北朝时期:《史记??河渠书》、《汉书??地理志》、《华阳国志》、《水经注》、《法显传》。
       隋唐时期:李吉甫《元和郡县图志》,宋时图佚,改名为《元和郡县志》。《太平寰宇记》。
       元明清时期:《大元一统志》、《大明一统志》、《天下郡国利病书》、《读史方舆纪要》。
       现代:《中国历史地图集》等。
       各类方志。方志的重要性。
       2、中国历史地理概况
       位置:
       中国的大部分疆土处于中纬度地区,又位于全球最大的陆地——欧亚大陆的东部和全球最大的海洋——太平洋的西岸,地理位置比较优越。中华先民活动的具体范围,早在秦、汉时期也已经大体确定。根据考古发掘可以看出,在黄河流域、长江流域、珠江流域,乃至东北地区、云南等地,都有中华先民早期活动的痕迹。但从中华民族的主体——华夏族来看,黄河中游的黄河谷地,包括汾河、渭河、泾河、洛河、沁河等大支流的河谷,最早成为华夏族的生息之地,这也就是仰韶文化或彩陶遗物分布的核心地区。“黄土高原东南部黄河各支流的河谷,特别是两岸的河坎,因为高出河流的洪水线,近水而可避免水害,又比较易于防御,常被初民选择为聚落地址。原生黄土有垂直的节理,便利于穴居;并且颗粒均匀,疏松易碎,性能肥沃,适宜于原始农耕。同时黄土高原东南部的雨水,因为很集中于夏季,勉强足够农作物生长,所以成为农耕和文化的发祥地。”(陈正祥的《中国文化地理》)
       夏、商、周三代,古代先民逐渐向东扩张,大致到春秋时代,黄河中下游流域已经成为中华民族政治、经济、文化的中心。秦汉统一之后,古人的活动范围不断向四周扩大,尤其向南推移。汉晋以降到唐宋时期,随着农耕区的南移,长江中下游地区也逐渐成为中华民族活动的中心。
       疆域:
       古代中国的疆域是由大秦王朝开始奠定基础的。公元前210年,秦始皇建立起中国历史上第一个统一的国家,共设三十六郡,后又增加至四十多郡,其疆域北起河套、阴山山脉和辽河下游流域,南至今越南北部和两广,西至陇山、川西和云贵高原,东至于海,奠定了中国版图的基本规模。西汉时期,匈奴呼韩邪单于降汉,标志着控制漠北广大领域的匈奴已成为汉朝藩属。张骞通西域,设西域都护,西部疆域扩展到今新疆大部;又争取乌桓(今辽宁一带)归汉,设立乌桓校尉;还开发西南夷,闽、粤、黔、滇,都设郡县。此后,中国历代王朝的疆域虽然时有盈缩,但基本趋势是逐渐扩大,逐渐巩固。不少中原王朝还拥有过今天中国领土以外的疆域。如从西汉中期至西晋末年的400多年间,朝鲜半岛的东北部曾经是中原王朝的正式政区。自西汉中期至唐朝末年的千余年间,今越南北部就是中原王朝的一部分。唐朝和元朝的北界都远达今俄罗斯的西伯利亚。唐朝的西界一度直抵中亚的咸海。元代,西藏正式成为中国版图。明代,经郑成功收复,台湾回到祖国怀抱。清代乾隆二十四年(1750年),清朝最终奠定了今天中国疆域的基础,成为拥有1000多万平方公里的统一国家。但1840年鸦片战争后,由于帝国主要列强的入侵,中国失去了大片的领土。今天,中国疆域广阔,国土面积为960万平方公里,东起黑龙江与乌苏里江会合处,西至帕米尔高原,宽约5200公里,跨60多个经度;北起漠河,南到雷州半岛南端,大陆长约4000公里,跨34个纬度;如果算到南沙群岛的曾母暗沙,则长约5500公里,跨50多个纬度。就面积而论,仅次于俄罗斯和加拿大,居世界第三位。
       地貌地势:
       我国是一个多山的国家,山地、高原和丘陵约占全国土地面积的三分之二,海拔500米以下的仅占25.2%,而3000米以上的却占25.9%。全球超过8000米的12座山峰,我国就有7座。
       我国地势是西高东低,高差悬殊。自西而东,形成地势上的三大阶梯。青藏高原为第一阶梯,海拔4000一5000米,被称为“世界屋脊”。青藏高原以东以北,至大兴安岭、太行山、伏牛山、雪峰山一线为第二阶梯,其内部地形复杂,既有阿拉善高原、内蒙古高原、鄂尔多斯高原、黄土高原、云贵高原等;又有塔里木盆地、准噶尔盆地、吐鲁番盆地、四川盆地;其间,还有塔克拉玛干等大沙漠。再往东到海边即第三阶梯,包括东北平原、黄淮海平原、长江中下游平原等,海拔在200米以下。
       气候:
       我国领土跨越寒带、温带和亚热带,但大部分处于北温带,气候温和,又位于欧亚大陆的东部和太平洋的西岸,西南距离印度洋也不远,这就造成中国气候有三个显著特点:
       一是四季分明,季风气候明显。主要表现为冬夏盛行风向有显著的变化,随季风的变化,降水量有明显的季节性变化,春夏多雨而秋冬少雨。大部分地区雨热同季,温度和水分条件配合良好。费正清的《中国:传统与变革》中谈到(第5页):“东亚的气候与印度差不多,主要受亚洲大陆制约,……在夏季……,中亚上空气流变暖而上升,湿润的海洋气流侵入,给大陆边缘地区带来大量的雨水。因为这些季风的影响,东亚大部分地方和印度许多地方在最适合作物生长的月份里降雨充沛,这些地区比欧洲南部在纬度上要向南得多。因为通常水量供给充足,加之日照充裕,所以能够精耕细作,许多地方一年收两熟作物。”
       二是大陆性气候强,表现为冬、夏两季的平均气温与同纬度的其他地区或国家有较大的差异,冬季低于同纬度地区,而夏季则高于同纬度地区,气温年差较大。
       三是由于中国疆域纵深较广,地形复杂,造成气候类型多种多样。这主要体现在,南北气温递减,依次呈现出热带、亚热带、暖温带、中温带、寒温带不同气候类型;东西雨量递减,自东南向西北依次呈现出湿润、半干旱、干旱等不同特征。因此,东部尤其是东南沿海地区,温暖多雨,因而河道纵横,土壤肥沃,适宜耕作;西北地区则寒冷少雨,尤其是高山、沙漠地区,只宜放牧。也正因如此,全国人口也大部分集中在东半部。大体以云南省腾冲——黑龙江省瑷珲一线为界,东南部为人口稠密区.西北部为人口稀疏区。

                                       第三节 中国的历史地理环境对古代文化的影响


       中国的历史地理环境,对于我国古代文化的形成和发展产生了巨大的影响,突出表现在:
       第一,我国国土大部分处于中纬度,地理位置比较优越,尤其是东半部,气候、土壤、水利等都适宜农业生产,因而形成了中国古代以农业为主的经济结构和建立在此基础上的农业社会文化。
       在中国占主导地位的传统文化,无论是物质的,还是精神的,都是建立在农业生产的基础上的。它们最早形成于黄河中下游一带的农业区,也随着华夏民族的迁移、农业区的扩大而向四周传播。在这一过程中,虽然传统文化也吸收了牧业民族和其他民族文化的精华,但由于农业生产的基础始终没有改变,这种吸收便都是以是否适应农业文明的需要为前提。北方的游牧民族虽然多次以强大的军事力量入主中原,但是由于他们的文化不能适应于农业地区的地理环境,因此,军事上的征服者毫无例外的成为文化上的被征服者,他们最终或自觉或不自觉地被中原的农业文化所同化,如北魏孝文帝的改革等汉化政策,元朝、清朝入主中原后对农业文化的吸收等。这使得传统文化一直保持了以农业文化为主的性质。
       第二,由于中国自古以来就幅员辽阔,并且是自成天地,这形成了中国文化独立形成和发展的格局。
       中国大地幅员辽阔,四周又有着天然屏障。东部、东南部面临波涛汹涌的汪洋大海,有2万多公里的海岸线,西北部横亘着漫漫沙漠和茫茫草原,西南部是号称世界屋脊的青藏高原,这就形成了中国疆域的相对封闭性。在很长的历史时间里.由于交通不便,与境外的其他世界文明中心缺乏较大的接触,因而中国文化基本上是独立形成和发展的,具有很大的独创性和统一性。国外有的学者认为:“东亚可以从三个方面加以界说:从地理上说是将亚洲一分为二的那片高山沙漠大屏障以东的地区;从人种上说是蒙古人种居住的地区;从文化上说是植根于古代中国文明的那种文明所分布的地区。”这实际上就是我们所谓的“中国世界”。中国文化也由于它的独立形成和发展,而迥异于其他的文化类型。例如,中国的哲学、医学、书法、绘画、园林、戏曲等等,它们的产生和发展,都是在中国的这块土地上,自成体系,且各处流行,而与世界其他国家迥然不同,甚至是其他国家所没有的。
       同时,中国疆域内部平原广阔,特别是黄河、长江两流域平原毗连,没有明显的天然屏障可以阻隔,因此在政治、经济、军事上都比海洋诸岛更容易统一,形成一个疆域广阔的大一统国家,也使得文化上容易形成统一的类型和发展走向。由于疆域广阔,回旋的余地较大,即使发生较大的社会动乱,文化传统也能够得到较大程度地保存(如汉晋之际和两宋之际的文化南移),因而中国文化始终保持着自己的独特风格和完整系统,并能够持续发展,绵延不绝。
       中国古代文明发祥既早,水平又高,从三代、秦、汉.到隋、唐、两宋,长期处于周边国家的中心地位和高势位,并给予朝鲜半岛、日本列岛、印度支那半岛和东南亚各地以巨大影响,形成了所谓“东亚文化圈”。北方游牧民族虽然常形成较强的军事实力。但毕竟低于并认同中国文化,即使入主中原,最终也总是被中国文化所征服、同化。偶尔从西域或海上外来的文化类型,也是如此。这种情况,一方面固然形成了中国文化的博大精深、雍容大度的特色,另一方面也导致了盲目自大、藐视四邻等不健康心理的滋生,带来了一定程度的保守性。
       第三,由于中国地域广阔,地形、地貌复杂,水系众多,气候类型丰富多样,又使中国文化形成了在统一基础上的多样性。
       钱穆指出:古代中国的文化环境,实与埃及、巴比伦、印度诸邦绝然不同。后三者有的只依靠一条河流或一个水系,有的只是两条小水合成一流。只有中国,同时有许多河流与水系,而且都是极大和极复杂的。……只有中国文化,开始便在一个复杂而广大的地面上展开。有复杂的大水系,到处有堪作农耕凭籍的灌溉区域,诸区域相互间都可隔离独立,使在这一个区域里面的居民,一面密集到理想适合的浓度,再一面又得到四围的天然屏障而满足其安全要求。如此则极适合于古代社会文化之酝酿与成长。但一到其小区域内的文化发展到相当限度,又可凭借小水系进到大水系,而相互间有亲密频繁的接触。因此中国文化一开始便容易走进一个大局面,与埃及、巴比伦、印度,始终局限在小面积里的情形大大不同。根据以上结论,钱穆认为,中国如此地理环境对于文化之影响,约有三端:一是在大环境下展开之中国文化,有助于产生一个内部统一的大国家。二是对于外来入侵有抵抗能力。三是不易走向顶点而退化。(钱穆:《中国文化史导论》)
       中国传统文化的主体无疑是建立在黄河、长江流域的农业生产基础之上的农业文化,但由于地域不同,物质生活条件各异,到东周时期,传统文化已经形成了许多各具特色的具体文化形态。中国文化的发源地散见全国各地,如满天星斗,绝非一处,其中最集中的地区就有黄河流域、长江流域、辽河流域、珠江流域等处。由于地理环境的不同,北方黄河流域文化和南方长江流域文化就有着明显的差异,一刚一柔(或以《诗经》和《楚辞》的不同风格比较);同为黄河流域文化的秦文化、燕赵文化、齐鲁文化,或者同为长江流域文化的巴蜀文化、荆楚文化、吴越文化,也都因为所处地段的不同.其地方色彩也非常鲜明。另外,西北地区有游牧文化(长城正是游牧文化区域与农耕文化区域的主要分界线),东北林区有狩猎文化,南方山地有游耕文化,沿海及水乡有渔业文化,城市(封建社会后期的东南城市)及交通发达地区(如丝绸之路)还有商业文化等等。这些文化形态既相互独立,有自己的独特风貌,然而又在大一统的社会中,与农业文化相互交融、相互渗透、相互补益,一起容纳在大中华文化中共同发展,从而形成了中华文化统一性和多样性并存的文化特色。

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